Kā ebreji pelnīja naudu, Naudas dievs ekonomikā. Nauda ir dievs. Nauda ir slikta


Naudas dievs ekonomikā. Nauda ir dievs. Nauda ir slikta Naudas dievs ekonomikā. Nauda ir slikta Savā grāmatā Kā tiek pelnīta nauda? Pelnīt naudu no zelta Parastais domāšanas veids par naudu ietver naudas izpratni, izmantojot kādu naudas preču teorijas versiju.

Pelnīt naudu ar likumu

Šī teorija apgalvo, ka mūsdienu nauda attīstījās no noteikta veida preces - parasti zelta vai kāda cita dārgmetāla - kas kādā brīdī tika izvēlēta kā nauda. Pēc Gada finanšu krīzes daži komentētāji, kuri skeptiski vērtēja mūsu pašreizējo monetāro sistēmu, ieteica atgriezties pie zelta standarta.

Finanšu krīze tika uztverta kā simptoms naudas atdalīšanai no materiālās bāzes, un jaunas iespējas nopelnīt pie zelta tika uzskatīta par veidu, kā atjaunot šo saikni. Šis teikums atsaucas uz naudas preču teoriju un ilustrē to, kā zelts naudas pasaulē nozīmēja būtiskumu. Tomēr, rūpīgi izpētot, izrādās, ka zelts nebūt nav kaut kas īpašs. Galvenais naudas darbības noslēpums ir tas, ka cilvēki tam tic.

Vai tiešām cilvēki ir tik traki, ka ir gatavi vienoties maizes klaipu, aitu vai pat kā ebreji pelnīja naudu jaunu BMW apmainīt pret dažām papīra piezīmēm, kurām nav tieša pielietojuma? Aplūkojot vēsturiskās monetārās kā ebreji pelnīja naudu, kā ebreji pelnīja naudu pamatā ir zelta vai citu dārgmetālu monētas, šķiet, ka šāds noslēpums nerodas, jo šķiet, ka šiem monetārajiem objektiem ir patiesā vērtība.

Zelta monētas apmaiņa pret divpadsmit aitām, šķiet, ir nekas cits kā uzlabots maiņas darījumu veids. Kā redzams, nemitīgi lietojot vārdus "šķiet", "patīk" un "šķiet" iepriekšējos formulējumos, ar šo pamatojumu kaut kas nav kārtībā. Zelta lomu darījumos ar naudu mēs varam izskaidrot pēc analoģijas: zelts ir paredzēts naudai, bet Jēzus - Dievam. Mēs varam jautāt: kāpēc cilvēki tic Dievam?

Ar Solu Bukingoltu sarunājas Uldis Tīrons

Un mēs varam atbildēt: jo viņa dēls Jēzus ieradās uz zemes, lai paziņotu Dieva kā ebreji pelnīja naudu vēsti. Tomēr, lai ticētu Jēzum pat ja jūs nonākat aci pret acijums vispirms ir jātic Dievam. Ja jūs neticat Dievam, kā jūs varat ticēt kādam, kurš sevi sauc par savu dēlu?

Tāda pati problēma rodas, kad tiek izmantots zelts, lai sniegtu vai izskaidrotu naudas vērtību. Patiesībā tas nav garantija vai skaidrojums. Faktiski tā ir vienas mīklas aizstāšana ar vēl lielāku. Atrodam klasisku naudas preču teorijas aprakstu Adam Smith: Bet, kad darba dalīšana vēl bija sākumstadijā, šī apmaiņas iespēja bieži vien sagādāja ļoti lielas grūtības.

Pieņemsim, ka vienam cilvēkam bija vairāk kā ebreji pelnīja naudu produkta, nekā viņam pašam vajadzēja, bet citam tā trūka. Tāpēc pirmais labprātīgi atdos daļu no šī pārpalikuma, bet otrs to labprātīgi iegūs. Bet, ja pēdējam šobrīd nebija nekā, kas vajadzīgs pirmajam, tad viņu starpā nevarētu notikt nekāda apmaiņa. Miesnieka veikalā ir vairāk gaļas, nekā viņš pats var patērēt, un alus darītājs un maiznieks labprāt nopirktu katru šīs gaļas gabalu; viņi viņam neko nevar piedāvāt apmaiņā, izņemot dažādus viņu pašu tirdzniecības produktus, bet miesnieks jau ir uzkrājis tuvākajā nākotnē nepieciešamo maizes un alus daudzumu.

Šajā gadījumā apmaiņa starp tām nevar notikt. Miesnieks nevar būt alus un maizes ceptuves piegādātājs, kā arī patērētājs; un tādējādi viņi visi nekādā veidā nevar kalpot viens otram. Lai izvairītos no šādām neērtām situācijām, katram saprātīgam cilvēkam jebkurā sabiedrības attīstības posmā pēc darba dalīšanas parādīšanās, protams, nācās mēģināt sakārtot savas lietas tā, ka viņam līdzās viņa paša amatniecības īpašajiem izstrādājumiem pastāvīgi bija noteikts daudzums šādas preces, kas, viņaprāt, bija neviens neatsakās ņemt apmaiņā pret viņu tirdzniecības produktiem.

Ir jādomā, ka tika izvēlētas un kā ebreji pelnīja naudu ļoti dažādas preces, tāpēc šim nolūkam Tomēr visās valstīs cilvēki acīmredzami neapstrīdamu iemeslu dēļ uzskatīja par vajadzīgu galu galā priekšroku dot metāliem, nevis visiem citiem priekšmetiem.

Šajā naudas evolūcijas aprakstā mēs par savu sākumpunktu atzīstam iedomātu pirms naudas bartera ekonomiku. Nauda būtībā ir bartera problēmas risinājums. Tas joprojām ir naudas evolūcijas standarta apraksts lielākajā daļā ekonomikas mācību grāmatu. Līdzīgā veidā Markss paļaujas uz preču teoriju par naudu. Analizējot vērtības izcelsmi un kapitāla attīstību, pagrieziena punkts ir "universāla ekvivalenta" rašanās, kas kļūst par preču mērīšanas standartu.

Saskaņā ar sava laika vēsturiskajiem apstākļiem Kas ir likts opcijas norāda uz zeltu vai sudrabu kā noteiktu preci, kas izceļas no citām un atbilst universāla ekvivalenta lomai. Tas nozīmē, ka zelts kļūst par standartu, pēc kura tiek mērīta visu pārējo preču vērtība.

Pat papīra naudas attīstība ir tikai šī procesa turpinājums, jo papīra nauda ir zelta vērtības simbols.

kā ebreji pelnīja naudu ātra peļņa Bobruisk

Zeltam kā ebreji pelnīja naudu citam dārgmetālam ir raksturīga vērtība, kas padara to plaši pieņemtu apmaiņā pret citām precēm, kuru lietošanas vērtība ir atkarīga no apmaiņas konteksta apstākļiem.

Piemēram, gaļas vērtība patērētājam var būt atkarīga no tā, cik potenciāls klients ir izsalcis.

kā ebreji pelnīja naudu piemēram, binārās opcijas

Velosipēda lietošanas vērtība var būt atkarīga no tā, vai potenciālajam pircējam jau pieder velosipēds vai cits transportlīdzeklis. Un tā tālāk. Tādējādi zelts nodrošina naudas pamatu. Monētu veidā zelts var cirkulēt pats par sevi, tas ir gan prece ar iekšējo vērtību, gan naudas forma, kas simbolizē vērtību. Citiem vārdiem sakot, zelta monētas ir gan reāla vērtība, gan simbolisks attēlojums. Šeit mēs varam skaidri redzēt atšķirību starp izmaksām un cenu. Viena ļoti svarīga problēma ir tā, ka šī teorija ir vēsturiski nepareiza.

Account Options

Stāsts par naudas attīstību no primitīvas bartera sistēmas, kas atrodams ne tikai senajā Ādama Smita stāstā, bet arī mūsdienu ekonomikas mācību grāmatās, kā ebreji pelnīja naudu antropoloģiski pamatots. Problēma ar šo naudas izcelsmes vēsturi kritiķi to sauc par bartera mītu nav tikai vēsturiska neprecizitāte. Veidam, kā mēs runājam par naudas izcelsmi, ir būtiskas sekas pat tam, kā mēs domājam par naudas darbību mūsdienu sabiedrībā.

Viena no idejas, ka nauda ir praktisks risinājums tā sauktajai vēlmju dubultās sakritības problēmai, sekas ir naudas kā spontānas tirgus radīšanas izpratne. Nauda ir tikai starpnieks starp godīgiem ražotājiem un tirgotājiem, kuri pelna iztiku, ražojot un tirgojot preces ar patiesu vērtību. Šajā skatījumā naudas vērtību nodrošina bināro opciju kurators, kuras mēs atrodam tirgū. Tādējādi preču teorijai ir tendence atspoguļot varas un valsts lomu naudas radīšanā.

Šī klusuma atklāšana ir naudas hartas teorijas pamatā, saskaņā ar kuru nauda pēc savas būtības ir uzticības persona. Šīs naudas pieejas klasiskais formulējums atrodams Georga Localbitcoins pieprasa identitātes apliecinājumu Knapa grāmatā Valsts naudas teorija.

Un tāpēc: "Naudas dvēsele nav materiālā, no kuras tā ir izgatavota, bet gan tiesiskajā regulējumā, kas regulē tās izmantošanu.

Naudas dievs ekonomikā. Nauda ir dievs. Nauda ir slikta

Jebkura vara, kurai ir pietiekama vara likumu rakstīšanai un to izpildes uzraudzībai, principā var jebko pasludināt par naudu. Chartalists parasti atsaucas uz monētām, kuras tika kaltas Lidijā tagadējās Turcijas mūsdienu teritorija aptuveni Mūsdienu sabiedrībā vara, kas izdod naudu, nepārprotami ir nacionāla valsts. Ar "cilogēnu" naudu saprot to vērtību, kurai piemīt raksturīgās īpašības, un ar "autogēnu" kaut kas ir pretējs, tas ir, uzticības naudas analogs: to vērtība rodas no tā, ka tā tiek tik pieņemta.

Piemēram, zelta monētas ir cilogēnas, bet papīra nauda ir tīri autogēna. Bet pat chilogēniem maksāšanas līdzekļiem ir nepieciešams čartera elements, lai tas kļūtu par naudu. Zelts ir nauda ne tikai šī materiāla raksturīgo īpašību dēļ, bet tāpēc, ka tas tika pasludināts par naudu suverēnas varas juridiskajā sfērā.

Baisais 1941. gads

Kā ebreji pelnīja naudu ziņā naudas hartas teorija nenoliedz preču naudas esamību. Tomēr šī naudas forma ir tikai fraktēšanas naudas apakškategorija.

Tā ir chylogenic charter nauda. Viņi iebilst pret autogēnu čartera naudu, kuru mēs varam uzskatīt par tīru uzticības naudu, kamēr tiek saglabāta tās vērtība. Kad valsts vai cita suverēna iestāde noteiktu kā ebreji pelnīja naudu pasludina par naudu, tiek veikta divkārša darbība. Nepietiek vienkārši paziņot: "Tagad zelts ir nauda.

Bet, ja valsts ir gatava pieņemt piedāvāto naudu kā nodokļu un citu nodevu samaksu, tad viss ir kārtībā. Ikviens, kam ir saistības pret valsti, būs gatavs pieņemt papīra atliekas, ar kurām būs iespējams nomaksāt parādus, un visi pārējie cilvēki būs gatavi pieņemt šīs papīra lapas, jo viņi zina, ka nodokļu maksātāji savukārt tās pieņems.

Šajā sakarā čartera nauda var nebūt balstīta uz vispārēju vēlmi pēc dažiem monetāra objekta reāliem īpašumiem.

Dvēsele ar naudu - Rīgas Laiks

Pat valstī, kur zelta monētas tiek pasludinātas par likumīgu maksāšanas līdzekli, šo monētu vērtība nav obligāti atkarīga no tā, vai cilvēkus interesē zelts kā tāds. Pietiek ar to, ka viņi parasti ir ieinteresēti, lai viņi netiktu ieslodzīti par izvairīšanos no nodokļu nomaksas. Tāpēc ar fraktēšanas teoriju var viegli izskaidrot pāreju no metāla naudas uz papīru, kuru atbalsta metāls, vai pat uz nekonvertējamu papīra naudu.

Tā kā naudas patiesā vērtība galvenokārt nav atkarīga no metāla vērtības, ļoti ienesīgas investīcijas internetā ir atkarīga no valsts pasludinātās lietas par naudu, kā ebreji pelnīja naudu pašu triku var viegli izdarīt ar nederīgu papīru. Kad valsts konkrētus objektus pasludina par naudu un ļauj tos pieņemt soda naudas, muitas nodevu, īres un - pats galvenais - nodokļu samaksai, tas rada pietiekamu pieprasījumu kā ebreji pelnīja naudu šiem objektiem, lai tie varētu darboties kā ebreji iespēja ir vienkāršos vārdos naudu universāls maksāšanas līdzeklis ne tikai attiecībās ar valsti, bet arī ar nodokļiem.

Pretēji preču teorijas apgalvojumiem mēs redzam, ka hartas teorija tirgus rašanos uzskata par parādību, kas pavada suverēnas varas parādīšanos. Nauda nav spontāna tirgus radīšana. Lai izveidotos nauda un tirgus, vispirms ir nepieciešama suverēna valsts. Mēs jau esam redzējuši, kā tiek veidota uzticības naudas vērtība, kad valsts kaut ko pasludina par naudu, un ka šo naudu var izmantot norēķiniem ar valsti. Tomēr tas pienācīgi nepaskaidro šīs naudas vērtības veidošanos.

Lai saprastu šo procesu, mēs pievēršamies ižeka idejām par likuma, vēlmes un baudas attiecībām. No pirmā acu uzmetiena likums izpaužas kā aizliegums, kas kavē piekļuvi noteiktiem objektiem un darbībām. Šis domu gājiens nozīmē, ka sabiedrība bez likuma būs haotiska, tā būs sabiedrība, kurā visi ir pret visiem, kur ikviens apmierina kādas viņa vēlmes uz citu cilvēku rēķina.

Tomēr Ižeks apgalvo, ka likumam ir slēpta funkcija strukturēt mūsu būtību kā subjektus, jo mūsu vēlmes galvenokārt nosaka pats likums. Kad likums mums liek nedarīt vienu vai otru, tas nes slēptu fantāzijas vēstījumu, kas sola, ka ārpus aizlieguma slēpjas objekts, kas kā ebreji pelnīja naudu apmierināt subjekta vēlmes.

Likums satur fantāziju par to, kas varēja notikt, ja nebūtu likuma, kas man liegtu īstenot savas tiešās vēlmes. Lūk, kā viņš to izskaidro: Fantāzija ir scenārijs, kurā tiek realizēta subjekta vēlme.

Šī vienkāršākā definīcija ir diezgan apmierinoša, ja vien mēs to uztveram. Psihoanalīzes galvenā ideja ir tāda, ka vēlme netiek dota sākotnēji, bet tā ir jākonstruē - svarīga ir fantāzijas loma, kas dod koordinātas subjekta vēlmei, precizē tā objektu, atrod tajā vietu subjektam.

Tikai fantāzijas dēļ subjekts tiek radīts kā gribētājs: caur fantāziju mēs iemācāmies, kā vēlēties. Hartas naudas radīšana ir lielisks piemērs gan vēlmes, gan pašas vēlmes objekta radīšanai, mijiedarbojoties ar likumu un fantāziju. Konkrētas lietas pasludināšana par naudu obligāti nozīmē jebkādas privātas naudas radīšanas aizliegumu. Ja kāds nolemtu simulēt valdības naudas izveidi - piemēram, drukājot naudu, kas izskatās pēc valdības naudas, viņu vērtētu kā viltotāju un bargi kā ebreji pelnīja naudu.

Uzticības naudas institūcija ir arī neierobežotas piekļuves naudai aizliegums. Šeit rodas uzticības naudas naudas pārpalikuma vērtība.

kā ebreji pelnīja naudu bināro iespēju stratēģija pie thinkorswim

Uzticības naudas institūcija rada vēlmi pēc naudas, kas pārsniedz vēlmi pēc materiāla, no kura tā ir izgatavota. Tas ir visredzamākais papīra naudas gadījumā, jo tās materiālā vērtība ir gandrīz nenozīmīga.

Mēs vēlamies šo naudu, kaut arī tā finansiāli neko nemaksā.